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दुखान्त नाटक

कि नाटक, इस तरह के नाटकों के लिए कहते हैं कि जो हीरो प्रतिकूल परिस्थितियों और शक्तियों से संघर्ष और संकट भालू वह अन्त में नष्ट कर दिया है.

1. परिचय
कई नहीं परीक्षण किया है कि साजिश के अंत में नायक की मृत्यु में होना चाहिए, हालांकि प्राचीन यूनानियों नेटली दो में इस तरह के कार्यों में भी कर रहे हैं, जो नायक की मृत्यु नहीं होती है लेकिन फिर भी जिनकी परिगणना त्रासदी की श्रेणी में है. आमतौपर यह भी माना जाता है कि त्रासदी या कि नाटक का नायक उदात्त गुणों से विभूषित करेगा और संस्कृति है, हालांकि आधुनिक दु:ख में और निभाता है, जिसमें व्यक्ति और समाज का संघर्ष निरूपित होता है, इसके कई अपवाद देखें. त्रासदी के नायक ही नहीं है, लेकिन उसकी साजिश है और उसके फोन से भी गरिमा का आभास मिलता है । प्रत्यक्ष रूप में एक नायक विरोधी शक्तियों से लड़ता हुआ हरा दिया है और नष्ट कर दिया है, लेकिन नैतिक रूप से वह उत्कृष्ट और सफल सिद्ध होता है । गरिमा और विशालता का अहसास ही नहीं पूरे रचना है, लेकिन इसकी प्रमुख उपकरणों में भी होता है ।
त्रासदी के संबंध में बुनियादी सवाल यह है कि नायक किस कारण से परेशान है और नष्ट होता है । अपनी यातना और मौत के लिए क्या वह अंश में स्वयं जिम्मेदार है, यह समस्या है, दर्शकों, पर्यवेक्षकों और आलोचकों के मन में निरंतर निखर उठती हैं और इसके निराकरण के विभिन्न प्रकार किया गया है. प्राचीन यूनानी त्रासदी में नायक और अधिक से अधिक दूषित दृष्टिकोण के साथ, भ्रामक भावना, या क्षणिक आवेश का दोषी रहता है. नायक के चरित्र में घातक कमजोरी और लक्ष्य को यातना और मृत्यु की कल्पना ईसाई धर्म के प्रभाव से सदी में दिखाई दिया । इस विश्वास के प्रभावोत्पादक अभ्यावेदन शेक्सपियर के नाटकों में. शेक्सपियर के दु: ख और नाटकों में नायक मुख्य रूप से अपनी कमजोरियों: केवल पीड़ितों का कारण बनता है, हालांकि अपने विनाश में नियति और परिस्थितियों का हाथ हमेशा बना रहता है । आधुनिक त्रासदी के नायक के पतन में सामाजिक शक्तियों या Dnipro एक परिणाम के रूप में है, तो नायक की जिम्मेदारी वेदी रह जाता है । अभिनव मनोविज्ञान के आधापर ही Onil ओ नील की है कि कुछ नाटकों में नायक दमित यौन इच्छा के कारण एडीआर होता है ।

2. इतिहास. (History)
त्रासदी के उद्भव के पहले ग्रीस में हुआ । इस शब्द की व्युत्पत्ति जाल, वीडियो से अर्थ है-बकरी और अर्थात् प्रयोग किया जाता है । प्रकृति और शराब भगवान Dionysus पूजा में अनुसूचित जातियों के विशेष महत्व और कहा कि देवता के उपासक अपने नृत्य और गान में अनुसूचित जातियों की गतिविधि का अनुकरण प्रयोग किया जाता है । अपनी प्रारंभिक अवस्था में त्रासदी कोरस और मृत नामक दो प्रकार के नृत्यों आत्मसात द्वारा प्रगति की है । फिर नृत्य के साथ अभिनय और संवाद का समावेश हुआ है । इस प्रकार की त्रासदी का विकास तीव्र गति से होगा किया गया है और ईसा पूर्व पांचवीं यह उम्र में, Sophocles, और europides इस तरह के उत्कृष्ट दुख और नाटकों की रचना की जो dishwasher की अमर विभूति हैं.
उपलब्ध के साथ दु:ख और नाटकों का गंभीर अध्ययन के बाद ईसा पूर्व चौथी में अरस्तू की त्रासदी का विस्तृत विवरण प्रस्तुत किया गया है । उसकी राय में, त्रासदी के इस तरह के एक मंत्र का अनुकरण है, जो गंभीरता से पूर्ण है, और है, दौड़ है. अभिप्राय यह है कि त्रासदी में हास्य और विनोद के लिए किसी भी जगह बनी हुई है, उसमें प्रारंभ, मध्य और अंत है और जीवन की योजना बना और नैटवेस्ट के आकार संभव लंबी है. अरस्तू की साजिश, चरित्र, विचार, शैली, संगीत, और सूखे की त्रासदी आवश्यक उपकरण माना जाता है, और यह नहीं है एक छोटे से अंतर के साथ आज भी मान्यता रखता है. त्रासदी के प्रभाव की व्याख्या अरस्तू के रेचन सिद्धांत के आधार पर, है. त्रासदी के अवलोकन और अध्ययन के मन में करुण और भय के आवेग नियंत्रण और उन लोगों के दुख की बात है भावनाओं का परिष्कार है.
लैटिन में, सेनेका इस तरह के दुख और नाटकों की रचना की जो खुला शैली में हिंसा और प्रतिशोध की अभिव्यक्ति हुई है. मध्य युग में त्रासदी की सुविधाओं कट और इसके बाद नवोदित आधुनिक यूरोपीय नतालिया में प्रकट होने लगीं. पुनर्जागरण के समय में त्रासदी के द्वारा प्राचीन और नवीन प्रभाव के साथ ही ग्रहण किया और उनके सम्मिश्रण में A. D. यूरोप में देशों की संख्या में उच्च अंत के दुख और नाटकों का उद्भव हुआ । इस संबंध में, मार्लो, शेक्सपियर, बच्चों आदि । के नाम विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं । के उत्तरार्द्ध भाग में कर रहे हैं, दौड़ आदि में फ्रेंच नाटककारों द्वारा शास्त्रीय सम्मेलन में लिखा दु: ख और नाटकों के निर्माण में विशेष सफलता. ये नाटक शेक्सपियर और अन्य क्षेत्र के नाटककारों की कृतियों से नितांत भिन्न थे, क्योंकि उन्हें उन नियमों का पालन किया गया था जिनकी अवहेलना शेक्सपियर आदि । था. उदाहरण के लिए, कर रहे हैं और बारिश आदि । द्वारा नाट्य संस्थाओं है कि शासन की मान्यता जिसका परित्याग करके suchindian उनकी रचना की थी. सदी में पार्टी के जीवन और सामान्य मध्यम वर्ग से संबंधित के लिए दु: ख और नाटक यूरोप के कई देशों में लिखा गया है. लेकिन बताते हैं कि हम उन्हें त्रासदी कह सकते हैं या नहीं. इस तरह के नाटकों के लिए सीरियस ड्रामा का नाम प्रयोग किया जाता है आधुनिक सदी में, कई नाट्य रचनाओं के लिए उपयुक्त है. त्रासदी और गंभीर नाटक, अंतर की ओर से पहली लेसिंग का संकेत दिया था.
सदी में schandtat के नोट की अवधि में शेक्सपियर और उनके समकालीन नाटककारों के मॉडल तेजी से स्वीकार किया गया है । इसलिए, कुछ शास्त्रीय नियमों का महत्व बहुत कम रह गया है । दूसरी यादगार बात यह है कि दार्शनिक हेगेल ने अपने द्वंद्वात्मक दर्शन के आधापर इस त्रासदी का एक नया और chemtron व्याख्या प्रस्तुत की । हेगेल की राय है कि त्रासदी की विरोधी शक्तियों के संघर्ष या द्वंद्व बाहरी प्रभावों या आंतरिक अल्पसंख्यकों किया जा सकता है. इसी नवी होल्डिंग के आधापर प्राचीन नतालिया का अभ्यास किया गया है और इस त्रासदी में अभिनव के रूप में दिखाई दिया. में और सदी में व्यक्ति और सामाजिक शक्तियों के प्रबल संघर्ष के आधापर ही जो कि कई खेल रहे हैं लिखित में उनकी आम anode सुपर उज्ज्वल लाल हेगेल के नवीन स्थापना में ही मिलता है. त्रासदी के कई अद्यतन के रूप में उपलब्ध हैं । Hauptmann, इब्सन आदि के नाटकों में नायक Dnipro से उत्पन्न घातक प्रभाव के शिकार का गठन किया है । पैमाने पर नाटकों की त्रासदी में जो है, के रूप में सीरियस ड्रामा कहना अधिक उपयुक्त होगा. वर्तमान त्रासदी में सबसे अच्छा के रूप में काव्य नाटकों और अब यह धारणा और अधिक मजबूती से होता जा रहा है कि विशुद्ध रूप से त्रासदी चेतावनी के क्षेत्र में ही संभव है ।

3. भेद
त्रासदी के दो मुख्य भेद हैं पर भरोसा है और suchindian. शास्त्रीय त्रासदी इकाई में, औचित्य, आदि. से संबंधित नियमों के कठोर आग्रह स्वीकार किया गया है । सेक्टर त्रासदी के प्रभाव में, ऐक्य का ध्यान रखा जाता है, लेकिन कुछ नियमों के प्राय: पूरे ओवरराइड होता है । इन दो प्रमुख डिग्री के अतिरिक्त आधुनिक समय में त्रासदी के कई अन्य प्रकार विकसित की है, इस तरह के रूप में सामाजिक त्रासदी, मनोवैज्ञानिक, त्रासदी, आदि. त्रासदी के नवीनतम के रूप में प्राचीन यूनानी त्रासदी से कुछ अलग भी अत्यंत जीवंत और दिलचस्प है । त्रासदी के लिए केवल एक ही है कि यह आवश्यक नहीं है कि उसके नायक के अंत में मृत्यु हो जाएगा. अगर किसी दुर्घटना में किसी की अचानक मौत, वह त्रासदी की बात नहीं है जाएगा. आवश्यक यह है कि नायक लंबी यातना और विरोधी शक्तियों से साहसपूर्ण संघर्ष की फसल को नष्ट कर दिया है, जिससे उसके प्रति हमारे मन में आकर्षण और सम्मान उत्पन्न हो. केवल इस तरह के उदात्त और साहसपूर्ण नायक के प्रति हमारे मन में सम्मान और करुणा का संचार हो सकता है, जो यह जानते हैं कि उनके विरोधी शक्तियों का इस्तेमाल किया प्रबल हैं, अपनी हार को स्वीकार नहीं करता है, लेकिन लड़ता हुआ मृत्यु को प्राप्त होता है । त्रासदी के नायक में प्रबल होगा अनिवार्य रूप से वांछित है । त्रासदी के ऐसे भी उदाहरण हैं जिसमें देशी स्वर प्रमुख है. ऐसे में निराशा और अवसाद की प्रतीति है, लेकिन नायक के काम और प्रभाव नहीं कर रहे हैं, नगण्य सिद्ध होता है ।

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